孟子说过的经典名言

孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹国，就是孟子的祖先。今天小编整理了孟子说过的经典名言供大家参考，一起来看看吧!

孟子说过的经典名言

1. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

2. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

3. 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

4. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

5. 不以规矩，无以成方园。

6. 大人者，不失其赤子之心者也。

7. 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

8. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

9. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

10. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

11. 争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

12. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

13. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14. 君子莫大乎与人为善。

15. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

16. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

17. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

18. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

19. 富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

20. 仁者无敌。

孟子说过的名言金句

1. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

2. 争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

3. 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

4. 君子量不极，胸吞百川流。

5. 祸福无不自己求之者。

6. 王何必曰利，亦有仁义而已矣。

7. 权，然后和轻重;度，然后知长短。

8. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

9. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

10. 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

11. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

12. 其进锐者，其退速。

13. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

14. 王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

15. 人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

16. 惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

17. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

18. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

19. ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

20. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

21. 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

22. 人若无志，与禽兽同类。

23. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

24. 尊贤使能，俊杰在位。

25. 穷则独善其身，达则兼善天下。

26. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

27. 大人者，不失其赤子之心者也。

28. 君子不怨天，不尤人。

29. 尽信书，不如无书。

30. 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

31. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

32. 孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

33. 始作俑者，其无後乎。

34. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。

35. 尽信书，则不如无书。

36. 得道者多助，失道者寡助。

37. 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

38. 富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

39. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

40. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

孟子说过的经典名言精选

1、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》) “讲仁德的人是天下无敌的。”)

2、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

3、权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)

用秤称一称，才能知道轻重;用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

4、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)

以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。

5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。

6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》

(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

7、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之;及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》

“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也;小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

11、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

13、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

14、尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》

完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。

15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

16、其进锐者，其退速。《孟子·尽心上》

(前进太猛的人，后退也会快。)

17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

18、生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》，

(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

20、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

21、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

22、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

23、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的;如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

25、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

27、天时不如地利，地利不如人和。

得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。(要得天下，必先得人心)

28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(

杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

29、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

30、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

31、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

32、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

33、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

34、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

36、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(自己损害自己人，不能和他谈出有价值言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)人，不能和他做出有价值事业。)

37、养心莫善于寡欲。

(修养心性办法最好是减少物质欲望。)

38、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所以上天将要把重大历史任务交给这个人，一定要首先磨难他心志，劳累他筋络骨骼，饥饿他肉体皮肤，空匮疲乏他身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备能力。

39、恭者不侮人，俭者不夺人。

(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

40、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)